<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<!DOCTYPE article
  PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.1 20151215//EN" "https://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.1/JATS-journalpublishing1.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.1" specific-use="sps-1.9" xml:lang="es" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink">
	<front>
		<journal-meta>
			<journal-id journal-id-type="publisher-id">eds</journal-id>
			<journal-title-group>
				<journal-title>EduSol</journal-title>
				<abbrev-journal-title abbrev-type="publisher">EduSol</abbrev-journal-title>
			</journal-title-group>
			<issn pub-type="epub">1729-8091</issn>
			<publisher>
				<publisher-name>Universidad de Guantánamo</publisher-name>
			</publisher>
		</journal-meta>
		<article-meta>
			<article-id pub-id-type="publisher-id">00062</article-id>
			<article-id pub-id-type="other">00062</article-id>
			<article-categories>
				<subj-group subj-group-type="heading">
					<subject>Artículo original</subject>
				</subj-group>
			</article-categories>
			<title-group>
				<article-title>El docente como artista: creatividad y pasión en la práctica pedagógica</article-title>
			</title-group>
			<contrib-group>
				<contrib contrib-type="author">
					<contrib-id contrib-id-type="orcid">0000-0002-6111-3047</contrib-id>
					<name>
						<surname>Doria-Velarde</surname>
						<given-names>Adán José</given-names>
					</name>
					<xref ref-type="aff" rid="aff1"><sup>1</sup></xref>
					<xref ref-type="corresp" rid="c1"><sup>*</sup></xref>
				</contrib>
				<contrib contrib-type="author">
					<contrib-id contrib-id-type="orcid">0000-0002-5791-8619</contrib-id>
					<name>
						<surname>Vivas-Escalante</surname>
						<given-names>Amely</given-names>
					</name>
					<xref ref-type="aff" rid="aff2"><sup>2</sup></xref>
				</contrib>
				<contrib contrib-type="author">
					<contrib-id contrib-id-type="orcid">0000-0003-4779-0161</contrib-id>
					<name>
						<surname>Carnero-Andia</surname>
						<given-names>Maximiliano</given-names>
					</name>
					<xref ref-type="aff" rid="aff3"><sup>3</sup></xref>
				</contrib>
			</contrib-group>
			<aff id="aff1">
				<label> 1</label>
				<institution content-type="original">Universidad San Luis de Gonzaga. Perú</institution>
			</aff>
			<aff id="aff2">
				<label>2</label>
				<institution content-type="original">Universidad Miguel de Cervantes. Chile</institution>
				<institution content-type="normalized">Universidad Miguel de Cervantes</institution>
				<institution content-type="orgname">Universidad Miguel de Cervantes</institution>
				<country country="CL">Chile</country>
			</aff>
			<aff id="aff3">
				<label>3</label>
				<institution content-type="original">Universidad San Martin de Porres.</institution>
				<institution content-type="orgname">Universidad San Martin de Porres</institution>
			</aff>
			<author-notes>
				<corresp id="c1">
					<label><sup>*</sup></label>Autor para correspondencia: <email>adoriav@escuelamilitar.edu.pe</email>
				</corresp>
				<fn fn-type="conflict" id="fn1">
					<p>Los autores declaran que no existen conflictos de intereses</p>
				</fn>
			</author-notes>
			<pub-date date-type="pub" publication-format="electronic">
				<day>22</day>
				<month>12</month>
				<year>2025</year>
			</pub-date>
			<pub-date date-type="collection" publication-format="electronic">
				<season>Jan-Dec</season>
				<year>2025</year>
			</pub-date>
			<volume>25</volume>
			<elocation-id>e959</elocation-id>
			<history>
				<date date-type="received">
					<day>18</day>
					<month>05</month>
					<year>2025</year>
				</date>
				<date date-type="accepted">
					<day>25</day>
					<month>06</month>
					<year>2025</year>
				</date>
			</history>
			<permissions>
				<license license-type="open-access" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/" xml:lang="es">
					<license-p>Este es un artículo publicado en acceso abierto bajo una licencia Creative Commons</license-p>
				</license>
			</permissions>
			<abstract>
				<title>RESUMEN</title>
				<p>El presente artículo propone una reflexión crítica y humanista sobre la figura del docente como artista, destacando la creatividad y la pasión como dimensiones esenciales e insustituibles de la práctica pedagógica. Desde una perspectiva epistemológica, se concibe la enseñanza no como un proceso meramente técnico o de transmisión de saberes, sino como un acto profundamente estético, ético y transformador. A través de un enfoque teórico-interpretativo, basado en el análisis conceptual y la revisión crítica de fuentes, se argumenta que la labor docente requiere imaginación, sensibilidad, intuición y un compromiso ético con la formación integral del estudiante.</p>
			</abstract>
			<kwd-group xml:lang="es">
				<title>Palabras clave:</title>
				<kwd>Creatividad docente</kwd>
				<kwd>Educación transformadora</kwd>
				<kwd>Pasión pedagógica</kwd>
				<kwd>Praxis educativa</kwd>
			</kwd-group>
			<counts>
				<fig-count count="0"/>
				<table-count count="0"/>
				<equation-count count="0"/>
				<ref-count count="10"/>
				<page-count count="0"/>
			</counts>
		</article-meta>
	</front>
	<body>
		<sec sec-type="intro">
			<title>Introducción</title>
			<p>El escenario educativo contemporáneo plantea a las instituciones de educación superior, como la Universidad Miguel de Cervantes de Chile, tensiones profundas y complejas que desafían las formas tradicionales de entender y ejercer la docencia. La creciente estandarización curricular y la obsesión por la medición cuantitativa del aprendizaje chocan frontalmente con la inherente diversidad cultural, social y cognitiva de los estudiantes universitarios.</p>
			<p>Simultáneamente, la rigidez técnica y los protocolos administrativos se oponen a la sensibilidad, la intuición y la creatividad que demanda una educación genuinamente humana. Estas contradicciones se han visto exacerbadas por fenómenos globales recientes, como la pandemia de COVID-19, que evidenciaron la urgencia de nuevas formas de enseñar y aprender en contextos impredecibles y cambiantes. En la Universidad Miguel de Cervantes, estos desafíos se enfrentaron con agilidad y capacidad de adaptación.</p>
			<p>En este contexto, el docente universitario, en su esencia más profunda, es mucho más que un simple transmisor de conocimientos. Lejos de ser un autómata que ejecuta planes de estudio, se erige como un auténtico agente creador. Concebir al docente universitario como un artista no es una metáfora poética ni una visión ingenua, sino una propuesta con sólido fundamento epistemológico y pedagógico que busca redefinir por completo la praxis educativa. Así, la enseñanza se transforma en un acto inherentemente creativo, profundamente dialógico y comprometido con la vida. Bajo esta perspectiva, el docente no solo enseña, sino que inspira, moldea y co-construye un futuro junto a sus estudiantes, preparándolos para un mundo en constante evolución.</p>
			<p>En palabras de <xref ref-type="bibr" rid="B1">Biesta (2017</xref>) “la educación es una forma de ser en el mundo con otros, que requiere apertura, receptividad y una disposición estética ante lo inesperado” (p. 27). Así, la enseñanza se convierte en un arte que demanda sensibilidad para conectar el saber con el estudiante. Complementariamente, <xref ref-type="bibr" rid="B3">Carvajal y Torres (2019</xref>) afirman que “educar es ofrecer horizontes para imaginar, cuestionar y rehacer el mundo con otros, desde la sensibilidad y el pensamiento crítico” (p. 103). La educación, entonces, se configura como un acto de libertad creativa, una práctica estética que involucra imaginación, sensibilidad, juicio ético y compromiso con la humanidad.</p>
			<p>Las perspectivas de Biesta y Carvajal y Torres resuenan profundamente con la visión pedagógica que se promueve en la Universidad Miguel de Cervantes. En la práctica, se observa que los momentos de aprendizaje más significativos trascienden la mera adquisición de información para convertirse en experiencias estéticas auténticas. Esto reafirma la convicción de que el rol del docente va más allá de la transmisión de contenidos; consiste en facilitar conexiones emocionales y creativas que transforman el aprendizaje en algo inolvidable y significativo.</p>
			<p>En la Universidad Miguel de Cervantes, estas ideas se concretan en el diseño de actividades que no solo informan, sino que también inspiran curiosidad y fomentan la expresión personal. Se propicia así que los estudiantes exploren nuevos mundos más allá del currículo explícito, potenciando su imaginación y su pensamiento crítico en el marco de una educación superior de calidad.</p>
		</sec>
		<sec sec-type="results">
			<title>Desarrollo</title>
			<sec>
				<title>La Docencia Universitaria Como Arte</title>
				<p>La concepción de la docencia como arte contrasta con la creciente estandarización y burocratización educativa, incluso en el nivel universitario. Como señala <xref ref-type="bibr" rid="B10">Torres (2020</xref>) “los sistemas educativos tienden a funcionar como mecanismos de reproducción social, limitando las posibilidades de innovación pedagógica al imponer modelos normalizados y controlados de enseñanza” (p. 41).</p>
				<p>Sin embargo, esta visión del docente como artista del hecho educativo encuentra respaldo en perspectivas contemporáneas como la de <xref ref-type="bibr" rid="B1">Biesta (2017</xref>), quien afirma que “la enseñanza no puede reducirse a una técnica programable, sino que constituye un acto ético y estético abierto a lo incierto y a la singularidad del encuentro con el otro” (p. 56). Tal como en la creación artística, enseñar requiere estar en contacto con lo inesperado, leer las circunstancias concretas, utilizar los recursos disponibles y construir sentido en cada acto pedagógico.</p>
				<p>La tensión entre la visión artística de la docencia y la estandarización planteada por Biesta es una realidad constante en el contexto universitario, incluida la Universidad Miguel de Cervantes. Aunque las normativas y planes de estudio a menudo imponen límites, la invención pedagógica sigue siendo posible. El accionar docente se manifiesta en la interpretación y adaptación de esos marcos rígidos, buscando siempre introducir flexibilidad, nuevas metodologías y enfoques creativos que conecten genuinamente con los estudiantes.</p>
				<p>La imprevisibilidad que <xref ref-type="bibr" rid="B5">Eisner (2017</xref>) atribuye al arte de enseñar se refleja en la experiencia diaria de la Universidad Miguel de Cervantes: cada aula, sea virtual o presencial, cada grupo de estudiantes y cada jornada son únicos. Esto exige que el personal docente esté en constante creación, ajustando estrategias innovadoras y tecnológicas sobre la marcha, leyendo las dinámicas del grupo y celebrando resultados que, como en el arte, rara vez coinciden exactamente con lo planeado.</p>
				<p>Por otro lado, <xref ref-type="bibr" rid="B6">Hooks (2019</xref>) sostiene que “la educación liberadora es un acto profundamente emocional y creativo, una práctica de la libertad que requiere amor, imaginación y compromiso ético” (p. 42). Así, el maestro-artista encarna una pedagogía del asombro y la pasión, que promueve la creación conjunta de conocimiento en un diálogo horizontal con los educandos.</p>
				<p>Desde una perspectiva hermenéutica, <xref ref-type="bibr" rid="B9">Skliar (2017</xref>) señala que “enseñar es un acto de lectura del mundo y del otro; una práctica de escucha y de diálogo que busca comprender más que instruir” (p. 29). En sus palabras, “la comprensión no es la aplicación mecánica de reglas, sino la interpretación creativa de lo dado” (p. 301). Esto implica que enseñar no consiste en seguir un manual al pie de la letra o aplicar fórmulas preestablecidas, sino en interpretar activamente la realidad singular de cada aula y estudiante, quienes aportan su bagaje de experiencias y formas particulares de ver el mundo. La docencia, desde esta mirada, se convierte en un arte interpretativo donde no hay una única manera correcta de actuar.</p>
				<p>Las ideas de <xref ref-type="bibr" rid="B6">Hooks (2019</xref>) sobre la educación como acto ético, político y creativo son fundamentales para la Universidad Miguel de Cervantes. “Enseñar no es un acto neutro, sino una práctica de amor, imaginación y compromiso ético” (p. 42). Esta concepción impulsa al docente a reconocer el potencial de cada estudiante y a creer en su capacidad de transformar su realidad, fomentando un diálogo horizontal y la creación conjunta de conocimiento más allá de la mera transmisión.</p>
				<p>La propuesta hermenéutica de Skliar complementa esta visión, pues cada interacción en el aula es una interpretación creativa y situada. La comprensión no es mecánica; se trata de captar lo transmitido, las ideas previas de los estudiantes, sus contextos y preguntas, para construir significado de manera colaborativa. Este proceso dinámico y artístico convierte cada día en el aula en un desafío enriquecedor y una oportunidad para crecer junto a los participantes.</p>
				<p>De este modo, el aula universitaria puede imaginarse como un taller o galería en construcción permanente, un espacio abierto al asombro y la expresión. El docente, desde esta perspectiva, moldea subjetividades, habilita otras formas de mirar y deja una huella estética y ética en sus estudiantes. Esta metáfora no menoscaba la importancia del conocimiento disciplinar ni de las metodologías didácticas, sino que las trasciende. El docente se sitúa en una dimensión creadora que integra saber, emoción, intuición, ética y estética. En esta integración se encuentran hoy los desafíos más profundos de la educación superior contemporánea, desafíos que la Universidad Miguel de Cervantes asume activamente.</p>
				<sec>
					<title>Creatividad en la Práctica Pedagógica Universitaria</title>
					<p>La creatividad, entendida como la capacidad de generar ideas nuevas y pertinentes, constituye un componente esencial en la práctica docente universitaria, pues potencia tanto el aprendizaje significativo como la adaptación a contextos educativos en constante transformación. En el ámbito pedagógico universitario, no se concibe la creatividad como una serie de actos aislados de invención, sino como una actitud sostenida, un compromiso permanente con la innovación, la flexibilidad y la exploración.</p>
					<p>En la Universidad Miguel de Cervantes, la creatividad se erige como un pilar fundamental de la formación académica y profesional, al ser comprendida como la capacidad de producir ideas y soluciones que sean no solo originales, sino también socialmente relevantes. En esta línea, <xref ref-type="bibr" rid="B7">Kaufman y Beghetto (2013</xref>) definen la creatividad como “la producción de un trabajo que sea tanto novedoso como apropiado dentro de un contexto social” (p. 2), subrayando que la creatividad implica no solo novedad, sino también pertinencia y repercusión social. Así, en la práctica educativa de esta universidad, se fomenta un proceso creativo dinámico, caracterizado por la exploración constante, la prueba de nuevas estrategias y la interacción continua con la comunidad académica y el entorno social.</p>
					<p>La enseñanza se concibe como proceso educativo enfrenta desafíos únicos que exigen respuestas contextualizadas. Ya sea ante una explicación que no logra ser comprendida, un grupo desmotivado o la necesidad de abordar un contenido complejo, el docente debe asumir una actitud resolutiva. Esta actitud implica asumir riesgos, experimentar con metodologías diversas y comunicar de manera creativa, siempre con la intención de fomentar la participación activa y el pensamiento crítico de los estudiantes. En este sentido, para la Universidad Miguel de Cervantes, la creatividad no es un complemento opcional, sino el eje vertebrador de la práctica docente: el medio por el cual se diseñan experiencias educativas que superan el currículo formal y conectan genuinamente con los estudiantes.</p>
					<p>
						<xref ref-type="bibr" rid="B7">Kaufman y Beghetto (2013</xref>) profundizan en la distinción entre la “gran C” y la “pequeña c” de la creatividad. La primera se refiere a la creatividad extraordinaria y culturalmente reconocida, mientras que la segunda alude a la creatividad cotidiana, expresada en las decisiones y prácticas habituales de docentes que adaptan su enseñanza a situaciones concretas. Para estos autores, es precisamente esta creatividad cotidiana la que tiene mayor incidencia en la mejora educativa, ya que se manifiesta en elecciones diarias que permiten generar aprendizajes significativos y auténticos.</p>
					<p>Esta distinción adquiere especial relevancia en la labor docente de la Universidad Miguel de Cervantes, donde se reconoce que, aunque no siempre se produzcan innovaciones revolucionarias (creatividad de “gran C”), sí se ejerce de manera constante la creatividad profesional de la “pequeña c”. Esta se traduce en gestos pedagógicos tan concretos como reformular una pregunta para facilitar la comprensión, adaptar materiales didácticos para favorecer la inclusión, o improvisar estrategias cuando el plan inicial no resulta efectivo. En esta creatividad práctica y cotidiana -marcada por la recursividad y la adaptabilidad- reside el mayor potencial para construir experiencias educativas verdaderamente transformadoras.</p>
					<p>En un contexto en el que muchos sistemas universitarios priorizan la estandarización, la evaluación cuantitativa y la repetición de contenidos, el rol del docente creativo adquiere un carácter de resistencia pedagógica. En la Universidad Miguel de Cervantes, este rol se asume como una apuesta consciente por la innovación, por integrar el arte, la tecnología y la participación activa del estudiantado, al tiempo que se reconoce y valora la diversidad de saberes y talentos presentes en el aula.</p>
					<p>Sin embargo, el ejercicio de la creatividad no está exento de tensiones. Factores institucionales, culturales y personales como la sobrecarga laboral, la presión evaluativa, la falta de recursos o la escasa valoración del trabajo docente pueden obstaculizar el desarrollo de una docencia creativa. Por ello, resulta indispensable consolidar una cultura institucional que fomente la creatividad como un elemento esencial del quehacer universitario. Ver la creatividad como un acto ético significa asumir con responsabilidad el compromiso de adaptar la enseñanza para atender la diversidad, respetar las diferencias y promover la inclusión. Así concebida, la creatividad se transforma en un motor de transformación social, orientado a la formación de sujetos comprometidos con la realidad que habitan.</p>
					<p>La Pasión como Motor del Acto Educativo Universitario</p>
					<p>La pasión, entendida como un compromiso emocional profundo y una motivación intrínseca hacia la labor educativa, constituye un motor esencial que otorga sentido y vitalidad a la práctica docente universitaria. Más allá de la competencia técnica, es esta fuerza la que dota al maestro de la energía necesaria para enfrentar los desafíos cotidianos y para establecer vínculos significativos con sus estudiantes. Como afirma <xref ref-type="bibr" rid="B2">Brown (2018</xref>), “la autenticidad es la práctica diaria de dejar ir quién creemos que deberíamos ser y abrazar quiénes somos realmente. En la enseñanza, esto se traduce en conectar desde el ser genuino, no desde un rol prefabricado” (p. 56).</p>
					<p>Desde esta perspectiva, la pasión implica una integración profunda entre la dimensión personal del ser y el ejercicio profesional de la docencia. Enseñar no se limita a seguir manuales o reproducir contenidos: es dejar que la identidad, los valores y las convicciones personales impregnen cada acto educativo. Esta conexión auténtica entre el docente y su vocación confiere vida y significado al proceso de enseñanza-aprendizaje.</p>
					<p>En la Universidad Miguel de Cervantes, esta visión se materializa en la práctica cotidiana de sus docentes, quienes no solo transmiten saberes curriculares, sino también sus experiencias, valores y el entusiasmo por el conocimiento. Al enseñar desde la autenticidad, se potencia una relación pedagógica que trasciende el currículo formal, generando vínculos transformadores y aprendizajes duraderos. Esta integración del “yo” personal con el rol profesional es precisamente lo que otorga sentido a cada jornada en el aula universitaria.</p>
					<p>
						<xref ref-type="bibr" rid="B4">Day y Gu (2019</xref>), en sus estudios sobre bienestar docente, sostienen que “la pasión por la enseñanza es un componente esencial para mantener el sentido de propósito profesional y afrontar los desafíos emocionales del trabajo educativo” (p. 142). En este sentido, la pasión opera como un recurso psicológico vital que protege contra el agotamiento y fortalece la resiliencia. En línea con esta postura, <xref ref-type="bibr" rid="B8">Noddings (2017</xref>) afirma que “la educación es un acto de cuidado que refleja nuestro compromiso ético y afectivo con los demás y con el mundo” (p. 89). Así, la pasión se configura no solo como una emoción personal, sino como una postura ética y política: un acto de amor, de responsabilidad y de profundo compromiso con la humanidad.</p>
					<p>Las ideas de Day y Noddings encapsulan con claridad por qué la pasión resulta indispensable en la vida del docente universitario. En un entorno frecuentemente marcado por exigencias crecientes, incertidumbre y presión institucional, esta pasión se convierte en el ancla que permite al educador sostener su propósito, buscar soluciones creativas y resistir el desgaste emocional. Es ese “fuego interno” el que impulsa al docente a innovar, inspirar y construir espacios significativos de aprendizaje.</p>
					<p>La afirmación de <xref ref-type="bibr" rid="B8">Noddings (2017</xref>) transforma la pasión en algo que va más allá de la motivación personal: la eleva a la categoría de compromiso ético con el futuro. Esta visión interpela al docente universitario a comprender que su labor excede la mera transmisión de contenidos, constituyéndose en una contribución activa a la formación de ciudadanos críticos, empáticos y comprometidos. Este principio se ha convertido en un pilar rector en la Universidad Miguel de Cervantes, donde se reconoce que la pasión por enseñar es una fuerza vital para la transformación social.</p>
					<p>No obstante, sostener esa pasión a lo largo del tiempo no resulta sencillo. Condiciones laborales adversas, falta de reconocimiento, sobrecarga de trabajo y presión constante pueden minar el entusiasmo y provocar desgaste profesional. Por ello, resulta indispensable generar espacios institucionales de cuidado, reflexión, acompañamiento y formación continua que permitan renovar el sentido vocacional del docente y preservar su pasión por la enseñanza. En este sentido, la Universidad Miguel de Cervantes se compromete con una pedagogía del cuidado que sustente no solo el aprendizaje de los estudiantes, sino también el bienestar integral del profesorado.</p>
				</sec>
			</sec>
		</sec>
		<sec sec-type="conclusions">
			<title>Conclusiones</title>
			<p>Una educación verdaderamente transformadora exige educadores universitarios que enseñen no solo desde el conocimiento, sino desde la totalidad de su ser; que conviertan el aula en un espacio donde florezcan la belleza, la esperanza y la libertad. Como lo plantea <xref ref-type="bibr" rid="B5">Eisner (2017</xref>), “la educación es un acto artístico que invita a descubrir nuevas maneras de ver y comprender el mundo, más allá de lo evidente” (p. 45). Este es, precisamente, el desafío del docente-artista en la Universidad Miguel de Cervantes: educar para imaginar, imaginar para transformarse y transformar para humanizar.</p>
			<p>Repensar al docente como artista implica comprender que la enseñanza es un acto creativo, sensible y ético que trasciende la simple transmisión de contenidos. La creatividad en la docencia universitaria permite rediseñar y reinventar continuamente las estrategias educativas, adaptándolas a la diversidad y a los desafíos contemporáneos. La pasión, por su parte, nutre el compromiso emocional que sostiene la labor docente frente a las adversidades, facilitando además vínculos auténticos con los estudiantes. Sin embargo, esta mirada enfrenta importantes tensiones estructurales: la estandarización, la burocratización y la desvalorización social del rol docente amenazan la autonomía, minan la capacidad innovadora y afectan el bienestar emocional del profesorado.</p>
			<p>Ante este panorama, se torna urgente implementar acciones institucionales que fortalezcan la creatividad y la pasión docente en la Universidad Miguel de Cervantes. Entre ellas destacan:</p>
			<p>
				<list list-type="bullet">
					<list-item>
						<p>Reformular los modelos de formación docente, integrando el desarrollo de competencias creativas, éticas y emocionales, que fomenten la reflexión crítica y la innovación pedagógica adaptada al contexto universitario.</p>
					</list-item>
					<list-item>
						<p>Fomentar entornos de trabajo que valoren la autonomía profesional, la colaboración entre pares y la construcción de comunidades de aprendizaje sostenidas por un liderazgo comprometido con el desarrollo humano.</p>
					</list-item>
					<list-item>
						<p>Implementar políticas institucionales que reconozcan y promuevan el compromiso creativo y apasionado de los docentes, garantizando condiciones laborales dignas, incentivos adecuados y recursos suficientes para el ejercicio profesional.</p>
					</list-item>
					<list-item>
						<p>Promover espacios de cuidado y bienestar docente, orientados a preservar la motivación, la resiliencia y el sentido vocacional a lo largo del tiempo.</p>
					</list-item>
				</list>
			</p>
			<p>En definitiva, educar con creatividad y pasión es un acto de profunda humanización que permite formar sujetos críticos, sensibles y comprometidos con la transformación social. El docente-artista de la Universidad Miguel de Cervantes, consciente de su misión, se convierte en un agente de cambio que abre mundos posibles para sus estudiantes y, por extensión, para toda la sociedad chilena.</p>
		</sec>
	</body>
	<back>
		<ref-list>
			<title>Referencias bibliográficas</title>
			<ref id="B1">
				<mixed-citation>Biesta, G. (2017). <italic>Letting Art Teach: Art Education ‘After’ Joseph Beuys</italic>. Arnhem: ArtEZ Press.</mixed-citation>
				<element-citation publication-type="book">
					<person-group person-group-type="author">
						<name>
							<surname>Biesta</surname>
							<given-names>G.</given-names>
						</name>
					</person-group>
					<year>2017</year>
					<source><italic>Letting Art Teach: Art Education ‘After’ Joseph Beuys</italic>.</source>
					<publisher-loc>Arnhem</publisher-loc>
					<publisher-name>ArtEZ Press</publisher-name>
				</element-citation>
			</ref>
			<ref id="B2">
				<mixed-citation>Brown, B. (2018). <italic>El poder de ser vulnerable: Enseñanzas sobre la autenticidad, la conexión y la valentía</italic>. Urano.</mixed-citation>
				<element-citation publication-type="book">
					<person-group person-group-type="author">
						<name>
							<surname>Brown</surname>
							<given-names>B.</given-names>
						</name>
					</person-group>
					<year>2018</year>
					<source>El poder de ser vulnerable: Enseñanzas sobre la autenticidad, la conexión y la valentía</source>
					<publisher-name>Urano</publisher-name>
				</element-citation>
			</ref>
			<ref id="B3">
				<mixed-citation>Carvajal, L., y Torres, J. (2019). <italic>Pedagogías para la transformación: educar desde la esperanza</italic>. Siglo del Hombre Editores.</mixed-citation>
				<element-citation publication-type="book">
					<person-group person-group-type="author">
						<name>
							<surname>Carvajal</surname>
							<given-names>L.</given-names>
						</name>
						<name>
							<surname>Torres</surname>
							<given-names>J.</given-names>
						</name>
					</person-group>
					<year>2019</year>
					<source>Pedagogías para la transformación: educar desde la esperanza</source>
					<publisher-name>Siglo del Hombre Editores</publisher-name>
				</element-citation>
			</ref>
			<ref id="B4">
				<mixed-citation>Day, C., &amp; Gu, Q. (2019). <italic>Well-being and resilience in education: Positive psychology perspectives</italic>. Springer. <ext-link ext-link-type="uri" xlink:href="https://doi.org/10.1007/978-3-030-15411-0">https://doi.org/10.1007/978-3-030-15411-0</ext-link>
				</mixed-citation>
				<element-citation publication-type="book">
					<person-group person-group-type="author">
						<name>
							<surname>Day</surname>
							<given-names>C.</given-names>
						</name>
						<name>
							<surname>Gu</surname>
							<given-names>Q.</given-names>
						</name>
					</person-group>
					<year>2019</year>
					<source>Well-being and resilience in education: Positive psychology perspectives</source>
					<publisher-name>Springer</publisher-name>
					<ext-link ext-link-type="uri" xlink:href="https://doi.org/10.1007/978-3-030-15411-0">https://doi.org/10.1007/978-3-030-15411-0</ext-link>
				</element-citation>
			</ref>
			<ref id="B5">
				<mixed-citation>Eisner, E. W. (2017). <italic>El arte de la enseñanza: Perspectivas del arte en la educación</italic>. Octaedro.</mixed-citation>
				<element-citation publication-type="book">
					<person-group person-group-type="author">
						<name>
							<surname>Eisner</surname>
							<given-names>E. W.</given-names>
						</name>
					</person-group>
					<year>2017</year>
					<source>El arte de la enseñanza: Perspectivas del arte en la educación</source>
					<publisher-name>Octaedro</publisher-name>
				</element-citation>
			</ref>
			<ref id="B6">
				<mixed-citation>Hooks, B. (2019). <italic>Teaching Critical Thinking: Practical Wisdom</italic>. Routledge.</mixed-citation>
				<element-citation publication-type="book">
					<person-group person-group-type="author">
						<name>
							<surname>Hooks</surname>
							<given-names>B.</given-names>
						</name>
					</person-group>
					<year>2019</year>
					<source><italic>Teaching Critical Thinking: Practical Wisdom</italic>.</source>
					<publisher-name>Routledge</publisher-name>
				</element-citation>
			</ref>
			<ref id="B7">
				<mixed-citation>Kaufman, J. C., &amp; Beghetto, R. A. (2013). Beyond Big and Little: The Four C Model of Creativity. <italic>Review of General Psychology</italic>, <italic>13</italic>(1), 1-12. <ext-link ext-link-type="uri" xlink:href="https://doi.org/10.1037/a0029030">https://doi.org/10.1037/a0029030</ext-link>
				</mixed-citation>
				<element-citation publication-type="journal">
					<person-group person-group-type="author">
						<name>
							<surname>Kaufman</surname>
							<given-names>J. C.</given-names>
						</name>
						<name>
							<surname>Beghetto</surname>
							<given-names>R. A.</given-names>
						</name>
					</person-group>
					<year>2013</year>
					<article-title>Beyond Big and Little: The Four C Model of Creativity.</article-title>
					<source>Review of General Psychology</source>
					<volume>13</volume>
					<issue>1</issue>
					<fpage>1</fpage>
					<lpage>12</lpage>
					<ext-link ext-link-type="uri" xlink:href="https://doi.org/10.1037/a0029030">https://doi.org/10.1037/a0029030</ext-link>
				</element-citation>
			</ref>
			<ref id="B8">
				<mixed-citation>Noddings, N. (2017). <italic>Caring: A relational approach to ethics and moral education.</italic> (3rd ed.). University of California Press.</mixed-citation>
				<element-citation publication-type="book">
					<person-group person-group-type="author">
						<name>
							<surname>Noddings</surname>
							<given-names>N.</given-names>
						</name>
					</person-group>
					<year>2017</year>
					<source>Caring: A relational approach to ethics and moral education.</source>
					<edition>3rd</edition>
					<publisher-name>University of California Press</publisher-name>
				</element-citation>
			</ref>
			<ref id="B9">
				<mixed-citation>Skliar, C. (2017). <italic>Pedagogía de la diferencia: Reflexiones y fragmentos para una educación otra</italic>. Novedades Educativas.</mixed-citation>
				<element-citation publication-type="book">
					<person-group person-group-type="author">
						<name>
							<surname>Skliar</surname>
							<given-names>C.</given-names>
						</name>
					</person-group>
					<year>2017</year>
					<source>Pedagogía de la diferencia: Reflexiones y fragmentos para una educación otra</source>
					<publisher-name>Novedades Educativas</publisher-name>
				</element-citation>
			</ref>
			<ref id="B10">
				<mixed-citation>Torres, J. (2020). <italic>Educar bien es educar en y para la diversidad</italic>. España</mixed-citation>
				<element-citation publication-type="book">
					<person-group person-group-type="author">
						<name>
							<surname>Torres</surname>
							<given-names>J.</given-names>
						</name>
					</person-group>
					<year>2020</year>
					<source><italic>Educar bien es educar en y para la diversidad</italic>.</source>
					<publisher-loc>España</publisher-loc>
				</element-citation>
			</ref>
		</ref-list>
	</back>
	<sub-article article-type="translation" id="s1" xml:lang="en">
		<front-stub>
			<article-categories>
				<subj-group subj-group-type="heading">
					<subject>Original article</subject>
				</subj-group>
			</article-categories>
			<title-group>
				<article-title>Teachers as artists: creativity and passion in teaching practice</article-title>
			</title-group>
			<contrib-group>
				<contrib contrib-type="author">
					<contrib-id contrib-id-type="orcid">0000-0002-6111-3047</contrib-id>
					<name>
						<surname>Doria-Velarde</surname>
						<given-names>Adán José</given-names>
					</name>
					<xref ref-type="aff" rid="aff4"><sup>1</sup></xref>
					<xref ref-type="corresp" rid="c2"><sup>*</sup></xref>
				</contrib>
				<contrib contrib-type="author">
					<contrib-id contrib-id-type="orcid">0000-0002-5791-8619</contrib-id>
					<name>
						<surname>Vivas-Escalante</surname>
						<given-names>Amely</given-names>
					</name>
					<xref ref-type="aff" rid="aff5"><sup>2</sup></xref>
				</contrib>
				<contrib contrib-type="author">
					<contrib-id contrib-id-type="orcid">0000-0003-4779-0161</contrib-id>
					<name>
						<surname>Carnero-Andia</surname>
						<given-names>Maximiliano</given-names>
					</name>
					<xref ref-type="aff" rid="aff6"><sup>3</sup></xref>
				</contrib>
			</contrib-group>
			<aff id="aff4">
				<label>1</label>
				<institution content-type="original">Universidad San Luis de Gonzaga. Perú</institution>
			</aff>
			<aff id="aff5">
				<label>2</label>
				<institution content-type="original">Universidad Miguel de Cervantes. Chile</institution>
			</aff>
			<aff id="aff6">
				<label>3</label>
				<institution content-type="original">Universidad San Martin de Porres. País</institution>
			</aff>
			<author-notes>
				<corresp id="c2">
					<label><sup>*</sup></label>Author for correspondence: <email>adoriav@escuelamilitar.edu.pe</email>
				</corresp>
			</author-notes>
			<abstract>
				<title>ABSTRACT</title>
				<p>This article offers a critical and humanistic reflection on the figure of the teacher as an artist, highlighting creativity and passion as essential and irreplaceable dimensions of pedagogical practice. From an epistemological perspective, teaching is understood not merely as a technical process or transmission of knowledge, but as a profoundly aesthetic, ethical, and transformative act. Through a theoretical-interpretative approach, based on conceptual analysis and critical literature review, it is argued that the teaching profession requires imagination, sensitivity, intuition, and an ethical commitment to the student’s holistic development.</p>
			</abstract>
			<kwd-group xml:lang="en">
				<title>Keywords:</title>
				<kwd>Teaching creativity</kwd>
				<kwd>Transformative education</kwd>
				<kwd>Pedagogical passion</kwd>
				<kwd>Educational praxis</kwd>
			</kwd-group>
		</front-stub>
		<body>
			<sec sec-type="intro">
				<title>Introduction​</title>
				<p>The contemporary educational landscape presents higher education institutions, such as Miguel de Cervantes University in Chile, with profound and complex tensions that challenge traditional ways of understanding and practicing teaching. Increasing curriculum standardization and an obsession with quantitative measurement of learning clash head-on with the inherent cultural, social, and cognitive diversity of university students.</p>
				<p>At the same time, technical rigidity and administrative protocols stand in opposition to the sensitivity, intuition, and creativity that a genuinely human education demands. These contradictions have been exacerbated by recent global phenomena, such as the COVID-19 pandemic, which highlighted the urgency of new ways of teaching and learning in unpredictable and changing contexts. At Miguel de Cervantes University, these challenges were met with agility and adaptability.</p>
				<p>In this context, the university teacher, in their deepest essence, is much more than a simple transmitter of knowledge. Far from being an automaton who executes curricula, they stand as authentic creative agents. Conceiving of university teachers as artists is not a poetic metaphor or a naive vision, but a proposal with a solid epistemological and pedagogical foundation that seeks to completely redefine educational practice. Thus, teaching becomes an inherently creative act, deeply dialogical and committed to life. From this perspective, teachers not only teach, but also inspire, shape, and co-construct a future with their students, preparing them for a constantly evolving world.</p>
				<p>In the words of <xref ref-type="bibr" rid="B1">Biesta (2017</xref>), “education is a way of being in the world with others, which requires openness, receptivity, and an aesthetic disposition toward the unexpected” (p. 27). Thus, teaching becomes an art that demands sensitivity to connect knowledge with the student. Complementarily, <xref ref-type="bibr" rid="B3">Carvajal and Torres (2019</xref>) affirm that “to educate is to offer horizons to imagine, question, and remake the world with others, from sensitivity and critical thinking” (p. 103). Education, then, is configured as an act of creative freedom, an aesthetic practice that involves imagination, sensitivity, ethical judgment, and commitment to humanity.</p>
				<p>The perspectives of Biesta and Carvajal and Torres resonate deeply with the pedagogical vision promoted at Miguel de Cervantes University. In practice, it can be observed that the most meaningful learning moments transcend the mere acquisition of information to become authentic aesthetic experiences. This reaffirms the conviction that the role of the teacher goes beyond the transmission of content; it consists of facilitating emotional and creative connections that transform learning into something unforgettable and meaningful.</p>
				<p>At Miguel de Cervantes University, these ideas are embodied in the design of activities that not only inform, but also inspire curiosity and encourage personal expression. This encourages students to explore new worlds beyond the explicit curriculum, enhancing their imagination and critical thinking within the framework of a quality higher education.</p>
			</sec>
			<sec sec-type="results">
				<title>Development</title>
				<sec>
					<title>University Teaching as Art</title>
					<p>The conception of teaching as art contrasts with the growing standardization and bureaucratization of education, even at the university level. As <xref ref-type="bibr" rid="B10">Torres (2020</xref>) points out, “educational systems tend to function as mechanisms of social reproduction, limiting the possibilities for pedagogical innovation by imposing standardized and controlled models of teaching” (p. 41).</p>
					<p>However, this view of the teacher as an artist in the educational process is supported by contemporary perspectives such as that of <xref ref-type="bibr" rid="B1">Biesta (2017</xref>), who states that “teaching cannot be reduced to a programmable technique, but rather constitutes an ethical and aesthetic act open to uncertainty and to the uniqueness of the encounter with the other” (p. 56). As in artistic creation, teaching requires being in touch with the unexpected, reading specific circumstances, using available resources, and constructing meaning in each pedagogical act.</p>
					<p>The tension between the artistic vision of teaching and the standardization proposed by Biesta is a constant reality in the university context, including at Miguel de Cervantes University. Although regulations and curricula often impose limits, pedagogical invention remains possible. Teaching is manifested in the interpretation and adaptation of these rigid frameworks, always seeking to introduce flexibility, new methodologies, and creative approaches that genuinely connect with students.</p>
					<p>The unpredictability that <xref ref-type="bibr" rid="B5">Eisner (2017</xref>) attributes to the art of teaching is reflected in the daily experience at Miguel de Cervantes University: each classroom, whether virtual or face-to-face, each group of students, and each day are unique. This requires teaching staff to be constantly creating, adjusting innovative and technological strategies on the fly, reading the dynamics of the group, and celebrating results that, as in art, rarely coincide exactly with what was planned.</p>
					<p>On the other hand, <xref ref-type="bibr" rid="B6">Hooks (2019</xref>) argues that “liberating education is a deeply emotional and creative act, a practice of freedom that requires love, imagination, and ethical commitment” (p. 42). Thus, the teacher-artist embodies a pedagogy of wonder and passion, which promotes the joint creation of knowledge in a horizontal dialogue with learners.</p>
					<p>From a hermeneutic perspective, <xref ref-type="bibr" rid="B9">Skliar (2017</xref>) points out that “teaching is an act of reading the world and the other; a practice of listening and dialogue that seeks to understand rather than instruct” (p. 29). In his words, “understanding is not the mechanical application of rules, but the creative interpretation of what is given” (p. 301). This implies that teaching does not consist of following a manual to the letter or applying pre-established formulas, but rather actively interpreting the unique reality of each classroom and student, who contribute their wealth of experiences and particular ways of seeing the world. From this perspective, teaching becomes an interpretive art where there is no single correct way to act.</p>
					<p>
						<xref ref-type="bibr" rid="B6">Hooks' (2019</xref>) ideas about education as an ethical, political, and creative act are fundamental to Miguel de Cervantes University. “Teaching is not a neutral act, but a practice of love, imagination, and ethical commitment” (p. 42). This conception encourages teachers to recognize the potential of each student and to believe in their ability to transform their reality, fostering horizontal dialogue and the joint creation of knowledge beyond mere transmission.</p>
					<p>Skliar's hermeneutic proposal complements this vision, as each interaction in the classroom is a creative and situated interpretation. Understanding is not mechanical; it is about grasping what is transmitted, the students' prior ideas, their contexts, and questions, in order to construct meaning collaboratively. This dynamic and artistic process makes each day in the classroom an enriching challenge and an opportunity to grow alongside the participants.</p>
					<p>In this way, the university classroom can be imagined as a workshop or gallery under permanent construction, a space open to wonder and expression. From this perspective, the teacher shapes subjectivities, enables other ways of looking, and leaves an aesthetic and ethical mark on their students. This metaphor does not undermine the importance of disciplinary knowledge or teaching methodologies, but rather transcends them. The teacher is placed in a creative dimension that integrates knowledge, emotion, intuition, ethics, and aesthetics. It is in this integration that the most profound challenges of contemporary higher education are found today, challenges that Miguel de Cervantes University actively takes on.</p>
					<sec>
						<title>Creativity in University Teaching Practice</title>
						<p>Creativity, understood as the ability to generate new and relevant ideas, is an essential component of university teaching practice, as it promotes both meaningful learning and adaptation to constantly changing educational contexts. In the university teaching environment, creativity is not conceived as a series of isolated acts of invention, but rather as a sustained attitude, a permanent commitment to innovation, flexibility, and exploration.</p>
						<p>At Miguel de Cervantes University, creativity is a fundamental pillar of academic and professional training, understood as the ability to produce ideas and solutions that are not only original but also socially relevant. In this vein, <xref ref-type="bibr" rid="B7">Kaufman and Beghetto (2013</xref>) define creativity as “the production of work that is both novel and appropriate within a social context” (p. 2), emphasizing that creativity involves not only novelty, but also relevance and social impact. Thus, in the educational practice of this university, a dynamic creative process is encouraged, characterized by constant exploration, testing of new strategies, and continuous interaction with the academic community and the social environment.</p>
						<p>Teaching is conceived as an educational process that faces unique challenges that require contextualized responses. Whether faced with an explanation that fails to be understood, an unmotivated group, or the need to address complex content, the teacher must take a decisive attitude. This attitude involves taking risks, experimenting with different methodologies, and communicating creatively, always with the intention of encouraging active participation and critical thinking among students. In this sense, for Miguel de Cervantes University, creativity is not an optional extra, but the backbone of teaching practice: the means by which educational experiences are designed that go beyond the formal curriculum and genuinely connect with students.</p>
						<p>
							<xref ref-type="bibr" rid="B7">Kaufman and Beghetto (2013</xref>) delve into the distinction between “big C” and “little c” creativity. The former refers to extraordinary and culturally recognized creativity, while the latter refers to everyday creativity, expressed in the habitual decisions and practices of teachers who adapt their teaching to specific situations. For these authors, it is precisely this everyday creativity that has the greatest impact on educational improvement, as it manifests itself in daily choices that allow for meaningful and authentic learning.</p>
						<p>This distinction is particularly relevant to the teaching work at Miguel de Cervantes University, where it is recognized that, although revolutionary innovations (capital C creativity) do not always occur, professional creativity (lowercase c creativity) is constantly exercised. This translates into specific pedagogical gestures such as rephrasing a question to facilitate understanding, adapting teaching materials to promote inclusion, or improvising strategies when the initial plan is not effective. It is in this practical, everyday creativity-marked by resourcefulness and adaptability-that the greatest potential for building truly transformative educational experiences lies.</p>
						<p>In a context where many university systems prioritize standardization, quantitative assessment, and repetition of content, the role of the creative teacher takes on a character of pedagogical resistance. At Miguel de Cervantes University, this role is assumed as a conscious commitment to innovation, to integrating art, technology, and active student participation, while recognizing and valuing the diversity of knowledge and talents present in the classroom.</p>
						<p>However, the exercise of creativity is not without its tensions. Institutional, cultural, and personal factors such as work overload, evaluative pressure, lack of resources, or low valuation of teaching work can hinder the development of creative teaching. Therefore, it is essential to consolidate an institutional culture that promotes creativity as an essential element of university work. Viewing creativity as an ethical act means responsibly committing to adapting teaching to address diversity, respect differences, and promote inclusion. Conceived in this way, creativity becomes an engine of social transformation, aimed at training individuals who are committed to the reality in which they live.</p>
						<p>Passion as the Driving Force Behind University Education</p>
						<p>Passion, understood as a deep emotional commitment and intrinsic motivation toward educational work, is an essential driving force that gives meaning and vitality to university teaching. Beyond technical competence, it is this force that gives teachers the energy they need to face daily challenges and establish meaningful connections with their students. As <xref ref-type="bibr" rid="B2">Brown (2018</xref>) states, “authenticity is the daily practice of letting go of who we think we should be and embracing who we really are. In teaching, this translates into connecting from our genuine selves, not from a prefabricated role” (p. 56).</p>
						<p>From this perspective, passion implies a deep integration between the personal dimension of being and the professional practice of teaching. Teaching is not limited to following manuals or reproducing content: it is allowing one's identity, values, and personal convictions to permeate every educational act. This authentic connection between the teacher and their vocation brings life and meaning to the teaching-learning process.</p>
						<p>At Miguel de Cervantes University, this vision is embodied in the daily practice of its teachers, who not only transmit curricular knowledge, but also their experiences, values, and enthusiasm for knowledge. By teaching from a place of authenticity, a pedagogical relationship is fostered that transcends the formal curriculum, generating transformative bonds and lasting learning. This integration of the personal “I” with the professional role is precisely what gives meaning to each day in the university classroom.</p>
						<p>
							<xref ref-type="bibr" rid="B4">Day and Gu (2019</xref>), in their studies on teacher well-being, argue that “passion for teaching is an essential component in maintaining a sense of professional purpose and coping with the emotional challenges of educational work” (p. 142). In this sense, passion operates as a vital psychological resource that protects against burnout and strengthens resilience. In line with this position, <xref ref-type="bibr" rid="B8">Noddings (2017</xref>) states that “education is an act of care that reflects our ethical and emotional commitment to others and to the world” (p. 89). Thus, passion is configured not only as a personal emotion, but also as an ethical and political stance: an act of love, responsibility, and deep commitment to humanity.</p>
						<p>The ideas of Day and Noddings clearly encapsulate why passion is indispensable in the life of a university teacher. In an environment often marked by growing demands, uncertainty, and institutional pressure, this passion becomes the anchor that allows educators to sustain their purpose, seek creative solutions, and resist emotional burnout. It is this “inner fire” that drives teachers to innovate, inspire, and build meaningful learning spaces.</p>
						<p>
							<xref ref-type="bibr" rid="B8">Noddings' (2017</xref>) statement transforms passion into something that goes beyond personal motivation: it elevates it to the category of ethical commitment to the future. This vision challenges university teachers to understand that their work goes beyond the mere transmission of content, constituting an active contribution to the formation of critical, empathetic, and committed citizens. This principle has become a guiding pillar at Miguel de Cervantes University, where it is recognized that a passion for teaching is a vital force for social transformation.</p>
						<p>However, sustaining that passion over time is not easy. Adverse working conditions, lack of recognition, work overload, and constant pressure can undermine enthusiasm and lead to professional burnout. Therefore, it is essential to create institutional spaces for care, reflection, support, and continuous training that allow teachers to renew their sense of vocation and preserve their passion for teaching. In this sense, Miguel de Cervantes University is committed to a pedagogy of care that supports not only student learning but also the overall well-being of faculty.</p>
					</sec>
				</sec>
			</sec>
			<sec sec-type="conclusions">
				<title>Conclusions</title>
				<p>A truly transformative education requires university educators who teach not only from their knowledge, but from their whole being; who turn the classroom into a space where beauty, hope, and freedom flourish. As <xref ref-type="bibr" rid="B5">Eisner (2017</xref>) states, “education is an artistic act that invites us to discover new ways of seeing and understanding the world, beyond the obvious” (p. 45). This is precisely the challenge of the teacher-artist at Miguel de Cervantes University: to educate in order to imagine, to imagine in order to transform, and to transform in order to humanize.</p>
				<p>Rethinking the teacher as an artist implies understanding that teaching is a creative, sensitive, and ethical act that transcends the simple transmission of content. Creativity in university teaching allows for the continuous redesign and reinvention of educational strategies, adapting them to diversity and contemporary challenges. Passion, for its part, nourishes the emotional commitment that sustains the teaching profession in the face of adversity, while also facilitating authentic bonds with students. However, this view faces significant structural tensions: standardization, bureaucratization, and the social devaluation of the teaching role threaten autonomy, undermine innovative capacity, and affect the emotional well-being of faculty.</p>
				<p>Given this situation, it is urgent to implement institutional actions that strengthen creativity and passion for teaching at Miguel de Cervantes University. These include:</p>
				<p>
					<list list-type="bullet">
						<list-item>
							<p> Reformulating teacher training models, integrating the development of creative, ethical, and emotional skills that foster critical reflection and pedagogical innovation adapted to the university context.</p>
						</list-item>
						<list-item>
							<p> Fostering work environments that value professional autonomy, peer collaboration, and the construction of learning communities supported by leadership committed to human development.</p>
						</list-item>
						<list-item>
							<p> Implementing institutional policies that recognize and promote the creative and passionate commitment of teachers, guaranteeing decent working conditions, adequate incentives, and sufficient resources for professional practice.</p>
						</list-item>
						<list-item>
							<p> Promoting spaces for teacher care and well-being, aimed at preserving motivation, resilience, and vocational meaning over time.</p>
						</list-item>
					</list>
				</p>
				<p>In short, educating with creativity and passion is an act of profound humanization that allows for the formation of critical, sensitive individuals committed to social transformation. The teacher-artist at Miguel de Cervantes University, aware of their mission, becomes an agent of change who opens up possible worlds for their students and, by extension, for all of Chilean society.</p>
			</sec>
		</body>
	</sub-article>
</article>