No existen conflictos de intereses entre los autores
Esta investigación pretende demostrar el rol del educador de la primera infancia en la defensa y conservación de la cultura cubana. Se emplearon los métodos de análisis documental y entrevistas a tutores y especialistas para exponer las contradicciones que existen entre el perfil del egresado de la especialidad Educador de la Primera Infancia y el modo de actuación de los estudiantes. Se abordan referentes sobre la educación estética en general y la formación estético-profesional en estudiantes de la especialidad, que permiten el logro de profesionales más cultos y capaces de enfrentar expresiones negativas que atentan contra el patrimonio cultural cubano.
La formación docente se ha considerado como un proceso de larga duración dirigida a proporcionar conocimientos y habilidades que enriquecen la actuación de los profesionales de la educación, así como a reflexionar en su actividad cotidiana. Este proceso de reflexión favorece el aprendizaje de los estudiantes, a través de la mejora de la actuación del profesorado.
Investigadores como
Por su parte, la sociedad cubana actual encara múltiples expresiones culturales negativas, como pueden ser escuchar música a muy alto volumen, crear microvertederos en las calles, propiciar el consumo de música no apropiada en menores de edad, vestir inadecuadamente según el lugar, hablar en voz alta innecesariamente, entre otras.
El objetivo de esta investigación es demostrar el papel del educador de la primera infancia en la defensa y conservación de la cultura cubana y sus más genuinas expresiones patrimoniales, a través una óptima formación docente que le posibilite enfrentar el reto.
Frente a innumerables manifestaciones que empobrecen la cultura cubana, a la labor educativa se le impone la misión de formar desde la estética, individuos cada vez más sensibles, capaces de apreciar lo bello, lo trágico, lo sublime y lo heroico tanto en el arte, como en el actuar del ser humano, en la naturaleza y en la sociedad, en aras de proteger el patrimonio cultural local, nacional y universal; de ahí la necesidad de que la estética, y al interior de ésta: la formación estético-profesional en estudiantes de la especialidad Educador de la Primera Infancia, gane más espacio en los procesos que tienen lugar dentro y fuera de las escuelas pedagógicas.
Definimos la formación estético-profesional en estudiantes de la especialidad Educador de la Primera Infancia como un proceso integral que busca desarrollar en los futuros docentes una sensibilidad, comprensión y capacidad crítica hacia las dimensiones estéticas de la educación, así como la habilidad para integrar estas dimensiones en su práctica pedagógica y en su personalidad. Este enfoque no se limita únicamente a las artes visuales o performativas, sino que abarca una visión más amplia de la estética como un componente fundamental de la experiencia humana y educativa.
Adicionalmente, la formación estético-profesional es un proceso multidimensional que combina el desarrollo de la sensibilidad, el conocimiento teórico, la práctica pedagógica y la reflexión crítica. Al integrar la estética en su formación, los estudiantes de la especialidad no solo enriquecen su propia experiencia pre-profesional, sino que también contribuyen a una educación más holística, creativa y significativa en los niños de la primera infancia. Este enfoque reafirma la idea de que la estética no es un lujo, sino una dimensión esencial de la experiencia humana y educativa.
El educador de la primera infancia es el encargado de conducir a los niños de 0 a 6 años hacia experiencias estéticas y formar en ellos sentido crítico a través de un proceso de sensibilización con todo lo que les rodea.
Aun cuando se persigue obtener un profesional de la educación competente y culto, existen carencias desde lo teórico metodológico a partir de su relación con la dimensión estético-artística, que dificultan el logro de un modo de actuación acorde al perfil del egresado. Por lo que fue necesario analizar el proceso de formación del educador de la primera infancia, con énfasis en su formación estético-profesional.
El educador de la primera infancia, está llamado a orientar la educación artística y literaria en niños preescolares y familias, mediante actividades de la dimensión estética, como la entonación de canciones infantiles, la narración y dramatización de cuentos, etc; es quien cultiva el arte y la capacidad para apreciarlo, no solo en las manifestaciones artísticas, sino en el actuar del ser humano y en su relación con la naturaleza y la sociedad.
Por otro lado, debe defender la identidad y la cultura cubana, su riqueza artística, patrimonial e histórica, a través de acciones conscientemente organizadas y en total coherencia con su propio actuar como ciudadano cubano, por lo que debe enseñar a los niños preescolares a identificarse con su nación, mediante el reconocimiento de su idiosincrasia, el cuidado de jardines y espacios públicos, normas de higiene personal y colectiva, normas de conducta ciudadana, el respeto hacia los demás, así como la protección de monumentos y lugares con valores históricos o artísticos.
Tan alta misión es imposible cumplir sin una sólida formación estético-profesional, mediante la cual el futuro educador adquiere los conocimientos y habilidades necesarios para llevar a cabo esta tarea.
El basamento teórico sobre el rol del educador de la primera infancia en la defensa de nuestra cultura, está centrado en el método de análisis documental, utilizando diferentes materiales que constituyen normativas de su formación, referentes sobre la educación estética y la formación estético-profesional en estudiantes de la especialidad Educador de la Primera Infancia, leyes del país para la protección y conservación de las manifestaciones artísticas y el patrimonio nacional, así como entrevistas a tutores de la práctica pedagógica y especialistas de la Escuela Pedagógica Floro Regino Pérez Díaz, de la provincia Santiago de Cuba.
Los resultados obtenidos fueron debatidos en talleres con expertos, docentes y estudiantes de la propia institución y de otras escuelas pedagógicas del país, con el fin de demostrar el papel del educador de la primera infancia en la custodia de la cultura cubana.
En Cuba existen legislaciones que aseguran la formación estética a todos los ciudadanos, las cuales respaldan y promueven la educación artística y cultural en el país. Uno de los pilares en la construcción de la Revolución cubana, lo constituyó la cultura, dando lugar a proyectos de gran envergadura como la creación del Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos (ICAIC) y la fundación del Ballet Nacional de Cuba (BNC), en 1959; la campaña de alfabetización y la creación de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC), en 1961; la creación del Sistema Nacional de Casas de Cultura en 1978 y más reciente en 2004 por iniciativa del Fidel Castro, la creación de las Brigadas de Instructores de Arte, José Martí.
La Estrategia de Trabajo para el Perfeccionamiento de la Educación Estética se concibió para contribuir a la formación de ciudadanos creativos, reflexivos y aptos en la asimilación e interpretación de los procesos sociales más generales. Además, busca que los ciudadanos logren insertarse en la dinámica de la sociedad y sus requerimientos de manera transformadora. (Constitución de la República de Cuba, 2019 título 3, artículo 32).
Estas directrices conducen la formación del futuro profesional de la educación en escuelas pedagógicas teniendo en cuenta el perfil del egresado de la especialidad, que concibe el hábito por la lectura, la expresión del gusto estético en todas sus actividades, además del respeto y amor por las manifestaciones genuinas del arte cubano y universal como parte de su cultura general integral.
La enseñanza preescolar en ambas modalidades de atención educativa exige un profesional con conocimientos, habilidades y valores estéticos, que ayude a los niños a descubrir un mundo de colores, sabores, olores, texturas y sonidos; debe conducirlos hacia la reflexión por un mundo más tolerante y respetuoso hacia lo diverso, desde un pensamiento justo y crítico. Para ello debe apoyarse en las manifestaciones artísticas y el juego, mediante los cuales se propicia el aprendizaje, la creatividad y la independencia.
El educador de la primera infancia debe distinguirse por su voz suave, la calidez en su trato hacia los demás, no solo con los niños. Debe ser ejemplo del buen vestir, la cortesía, la higiene personal y colectiva. Sin embargo, en la práctica pedagógica de los estudiantes, se observa que estos descuidan muchas de estas características que debieran serle inherentes desde su propia formación.
Los gustos, preferencias e inclinaciones que distinguen a cada ser humano, se desarrollan durante la primera infancia; es por eso que contar con
El desconocimiento de nuestras raíces culturales e históricas comienza desde la primera infancia. Los estudiantes de la especialidad Educador de la Primera Infancia, en muchas ocasiones no se sienten preparados para enfrentar con éxito las actividades relativas a la dimensión estética. No realizan montajes de coreografías con bailes tradicionales y si lo hacen cometen muchos errores que son aprendidos por los niños. Ej: ejecución de pasos básicos del mambo con una obra musical del género merengue, entre otros.
Por otro lado no se montan coros a voces con canciones infantiles o del repertorio de adultos acordes a su edad, ya que desconocen sobre técnica vocal y formas de organización coral. Por lo que generalmente los coros son a una voz y sin acompañamiento instrumental. Lo mismo sucede con el montaje de las bandas rítmicas, en las que los futuros educadores ignoran la función de cada instrumento musical de percusión y no montan coreografías para su ejecución.
Los círculos infantiles deben caracterizarse por la presencia de música infantil durante la entrada de los niños a la institución, y en otros momentos o procesos como el aseo, propiciando un ambiente agradable. La música no puede escucharse a volúmenes altos porque forzaría a los niños, familias y trabajadores, elevar el volumen de su voz para el saludo y recibimiento, mostrando valores inapropiados a los niños, relacionados con la educación formal y la salud.
Los juegos musicales tradicionales constituyen otra forma de expresión cultural, que desconocen los educadores de la primera infancia más jóvenes. El desconocimiento de las más genuinas expresiones culturales cubanas por parte de los educadores, desde su función orientadora, provoca más desconocimiento en las futuras generaciones, creando un efecto dominó que se amplifica con el paso del tiempo.
Recordemos que el educador de la primera infancia cumple un rol de doble orientación que va desde los niños y llega a las familias y comunidad en general, por lo que se necesita de un patrón a seguir. De ahí la importancia de que los futuros educadores de la primera infancia sepan dirigir la dimensión estética, en la cual los niños comiencen a distinguir los valores estéticos, a la vez que puedan actuar coherentemente en la sociedad que construimos.
Las reflexiones a partir de las demandas del perfil del egresado de la especialidad Educador de la Primera Infancia y lo que la realidad demuestra, revelan la necesidad impostergable de desplegar la formación estético-profesional en estudiantes de esta especialidad, que los ayude a cultivarse estéticamente, logren la identificación con la profesión que van a desempeñar y se conviertan en fieles exponentes de lo mejor de la cultura cubana.
La formación-estético profesional es un proceso educativo conscientemente organizado, dirigido y sistemático que se ejerce sobre la personalidad y dado a su carácter interdisciplinar, puede llevarse a cabo en todo momento y desde cualquier materia.
El perfil del egresado contempla un proceso formativo desde los planos cognitivo, afectivo - volitivo - motivacional y conductual del estudiante en el orden docente y extradocente. Se precisa entonces, de un proceso formativo con carácter integrador e interdisciplinario que revele los nexos y contradicciones de la realidad, así como la concatenación universal de los procesos y fenómenos.
Estas ideas evidencian la necesidad de la aplicación de este principio de la educación desde una mirada martiana, lo que constituye otro fundamento pedagógico para el perfil del egresado de la especialidad Educador de la Primera Infancia.
La educación estética concibe talleres de creación y apreciación de las artes. Desde la realidad pedagógica, la estética sólo se limita a este fin. Sin embargo, va mucho más allá de los valores y conocimientos estético-artísticos, ya que como categoría filosófica y vista desde la concepción materialista de la historia, abarca también la belleza en los actos humanos y la relación sensible del ser humano con la naturaleza, la sociedad y el pensamiento.
Esta característica está estrechamente vinculada a la labor del educador de la primera infancia, por lo que desde su formación pedagógica debe garantizarse su aprehensión.
En investigaciones realizadas por
La formación estético-profesional en estudiantes de la especialidad Educador de la Primera Infancia, por su parte, trasciende el aprendizaje de las artes para su labor profesional, ya que está concebida desde la integración de tres aristas de la formación docente del educador de la primera infancia: el
Estas tres aristas forman un engranaje que cubre todos los espacios de actuación del estudiante de la especialidad Educador de la Primera Infancia, logrando una identificación con su profesión, a través de valores éticos y estéticos indispensables para la defensa y conservación de nuestras expresiones y patrimonio cultural.
La investigación realizada demuestra el rol del educador de la primera infancia en la defensa y conservación de la cultura cubana, quien a pesar de la importancia de su labor, no siempre se desempeña coherentemente con las exigencias de la sociedad cubana actual, dado a que el enfoque estético durante los años de estudio de la especialidad es insuficientemente abordado.
Existen limitaciones al enfrentar las actividades de la dimensión estética durante la realización de la práctica pedagógica. Las deficiencias manifestadas en los estudiantes relacionados con la estética conducen a que los niños desconozcan sus expresiones artísticas y su cultura en general, lo que pone en riesgo nuestro patrimonio nacional al no ser transmitido de manera correcta a las nuevas generaciones.
Por último, se evidenció que el educador de la primera infancia, valiéndose de su formación estético-profesional, puede representar con palabra y acción, buena conducta, adecuadas formas de vestir y llevar el peinado, higiene personal y colectiva, además de gusto estético en general que sirva de modelo para niños, familias y comunidades.
This research aims to demonstrate the role of early childhood educators in defending and preserving Cuban culture. Documentary analysis and interviews with tutors and specialists were used to expose the contradictions that exist between the profile of graduates specializing in Early Childhood Education and the way students behave. It addresses references to aesthetic education in general and aesthetic-professional training in students specializing in this field, which enable the development of more cultured professionals who are capable of confronting negative expressions that threaten Cuban cultural heritage.
Teacher training has been considered a long-term process aimed at providing knowledge and skills that enrich the performance of education professionals, as well as encouraging reflection on their daily activities. This process of reflection promotes student learning by improving teacher performance.
Researchers such as
For its part, Cuban society today faces multiple negative cultural expressions, such as listening to music at very high volumes, creating micro-dumps in the streets, encouraging the consumption of inappropriate music by minors, dressing inappropriately for the place, speaking unnecessarily loudly, among others.
The objective of this research is to demonstrate the role of early childhood educators in the defense and preservation of Cuban culture and its most genuine expressions of heritage, through optimal teacher training that enable them to face the challenge.
Faced with countless manifestations that impoverish Cuban culture, the educational task is to train, from an aesthetic perspective, increasingly sensitive individuals capable of appreciating the beautiful, the tragic, the sublime, and the heroic in art, in human behavior, in nature, and in society, in order to protect local, national, and universal cultural heritage. Hence the need for aesthetics, and within it, aesthetic-professional training for students specializing in Early Childhood Education, to gain more space in the processes that take place inside and outside teacher training colleges.
We define aesthetic-professional training in students specializing in Early Childhood Education as a comprehensive process that seeks to develop in future teachers a sensitivity, understanding, and critical capacity toward the aesthetic dimensions of education, as well as the ability to integrate these dimensions into their pedagogical practice and personality. This approach is not limited solely to the visual or performing arts, but encompasses a broader vision of aesthetics as a fundamental component of human and educational experience.
Additionally, aesthetic-professional training is a multidimensional process that combines the development of sensitivity, theoretical knowledge, pedagogical practice, and critical reflection. By integrating aesthetics into their training, students in this specialization not only enrich their own pre-professional experience, but also contribute to a more holistic, creative, and meaningful education for young children. This approach reaffirms the idea that aesthetics is not a luxury, but an essential dimension of human and educational experience.
Early childhood educators are responsible for guiding children aged 0 to 6 toward aesthetic experiences and developing their critical thinking skills through a process of raising their awareness of everything around them.
Even though the goal is to produce competent and educated education professionals, there are gaps in theoretical methodology regarding the aesthetic-artistic dimension, which make it difficult to achieve a mode of action in line with the graduate profile. It was therefore necessary to analyze the training process of early childhood educators, with an emphasis on their aesthetic-professional training.
Early childhood educators are called upon to guide the artistic and literary education of preschool children and families through aesthetic activities such as singing children's songs, storytelling, and dramatization of stories, etc. They are the ones who cultivate art and the ability to appreciate it, not only in artistic expressions, but also in human behavior and in our relationship with nature and society.
On the other hand, they must defend Cuban identity and culture, its artistic, heritage, and historical wealth, through consciously organized actions and in total coherence with their own actions as Cuban citizens. Therefore, they must teach preschool children to identify with their nation through the recognition of its idiosyncrasies, the care of gardens and public spaces, rules of personal and collective hygiene, rules of civic conduct, respect for others, and the protection of monuments and places of historical or artistic value.
Such a lofty mission is impossible to fulfill without a solid aesthetic and professional education, through which future educators acquire the knowledge and skills necessary to carry out this task.
The theoretical basis for the role of early childhood educators in defending our culture focuses on the method of documentary analysis, using different materials that constitute training standards, references on aesthetic education and professional training -professional training in students specializing in Early Childhood Education, national laws for the protection and conservation of artistic expressions and national heritage, as well as interviews with teaching practice tutors and specialists from the Floro Regino Pérez Díaz Pedagogical School in the province of Santiago de Cuba.
The results obtained were discussed in workshops with experts, teachers, and students from the institution itself and from other pedagogical schools in the country, with the aim of demonstrating the role of early childhood educators in safeguarding Cuban culture.
In Cuba, there are laws that ensure aesthetic training for all citizens, which support and promote artistic and cultural education in the country. One of the pillars in the construction of the Cuban Revolution was culture, giving rise to large-scale projects such as the creation of the Cuban Institute of Cinematographic Art and Industry (ICAIC) and the founding of the National Ballet of Cuba (BNC) in 1959; the literacy campaign and the creation of the Union of Writers and Artists of Cuba (UNEAC) in 1961; the creation of the National System of Culture Houses in 1978; and more recently, in 2004, on the initiative of Fidel Castro, the creation of the José Martí Brigades of Art Instructors.
The Work Strategy for the Improvement of Aesthetic Education was conceived to contribute to the formation of creative, reflective citizens who are capable of assimilating and interpreting the most general social processes. In addition, it seeks to enable citizens to insert themselves into the dynamics of society and its requirements in a transformative manner. (
These guidelines guide the training of future education professionals in pedagogical schools, taking into account the profile of graduates in this specialty, who develop a habit of reading and expressing aesthetic taste in all their activities, as well as respect and love for genuine expressions of Cuban and universal art as part of their comprehensive general culture.
Preschool education in both types of educational care requires professionals with knowledge, skills, and aesthetic values who can help children discover a world of colors, flavors, smells, textures, and sounds. They must guide them toward reflection on a more tolerant and respectful world toward diversity, based on fair and critical thinking. To do this, they must rely on artistic expressions and play, which promote learning, creativity, and independence.
Early childhood educators should be distinguished by their soft voices and warm treatment of others, not only children. They should be examples of good dress, courtesy, and personal and collective hygiene. However, in the pedagogical practice of students, it is observed that they neglect many of these characteristics that should be inherent in their own training.
The tastes, preferences, and inclinations that distinguish each human being develop during early childhood; that is why it is essential to have professional role models for children, families, and communities. To this end, students must acquire a culture during their professional training that allows them to appreciate aesthetic values and adopt a proactive attitude toward antagonistic expressions.
Ignorance of our cultural and historical roots begins in early childhood. Students specializing in Early Childhood Education often do not feel prepared to successfully tackle activities related to aesthetics. They do not choreograph traditional dances, and when they do, they make many mistakes that are learned by the children. For example, they might perform basic mambo steps to a merengue song, among other things.
On the other hand, they do not put together choirs with children's songs or songs from the adult repertoire appropriate for their age, as they are unfamiliar with vocal technique and choral organization. As a result, choirs are generally sung in one voice and without instrumental accompaniment. The same is true of the formation of rhythm bands, in which future educators are unaware of the function of each percussion instrument and do not choreograph their performance.
Daycare centers should be characterized by the presence of children's music when children enter the institution and at other times or during other activities, such as cleaning, to create a pleasant atmosphere. Music cannot be played at high volumes because it would force children, families, and workers to raise their voices to greet and welcome each other, modeling inappropriate values for children related to formal education and health.
Traditional musical games are another form of cultural expression that younger early childhood educators are unfamiliar with Educators' lack of knowledge of the most genuine Cuban cultural expressions, given their guiding role, leads to more ignorance in future generations, creating a domino effect that amplifies over time.
Let us remember that early childhood educators play a dual guiding role that extends from children to families and the community in general, which is why a role model is needed. Hence the importance of future early childhood educators knowing how to guide the aesthetic dimension, in which children begin to distinguish aesthetic values, while at the same time being able to act coherently in the society we are building.
Reflections based on the demands of the graduate profile for the Early Childhood Educator specialty and what reality shows reveal the urgent need to deploy aesthetic -professional training in students of this specialty, which will help them cultivate themselves aesthetically, identify with the profession they are going to practice, and become faithful exponents of the best of Cuban culture.
Professional aesthetic training is a consciously organized, directed, and systematic educational process that is applied to the personality and, given its interdisciplinary nature, can be carried out at any time and in any subject.
The graduate profile contemplates a training process from the cognitive, affective-volitional-motivational, and behavioral levels of the student in the teaching and extracurricular order. What is needed, then, is an integrative and interdisciplinary training process that reveals the connections and contradictions of reality, as well as the universal concatenation of processes and phenomena.
These ideas highlight the need to apply this principle of education from a Martí perspective, which constitutes another pedagogical foundation for the profile of graduates specializing in Early Childhood Education.
Aesthetic education involves workshops on the creation and appreciation of the arts. From a pedagogical perspective, aesthetics is limited to this purpose. However, it goes far beyond aesthetic and artistic values and knowledge, since as a philosophical category and viewed from a materialist conception of history, it also encompasses beauty in human acts and the sensitive relationship of human beings with nature, society, and thought.
This characteristic is closely linked to the work of early childhood educators, which is why its understanding must be guaranteed from the outset of their pedagogical training.
Research carried out by
Aesthetic-professional training for students specializing in Early Childhood Education, meanwhile, goes beyond learning about the arts for their professional work, as it is designed to integrate three aspects of teacher training for early childhood educators: the treatment of aesthetic content for personal development, the treatment of professionalizing aesthetic content, and aesthetic-pedagogical practice.
These three aspects form a mechanism that covers all areas of activity for students specializing in Early Childhood Education, enabling them to identify with their profession through ethical and aesthetic values that are essential for the defense and preservation of our cultural expressions and heritage.
The research carried out demonstrates the role of early childhood educators in defending and preserving Cuban culture. Despite the importance of their work, they do not always perform in line with the demands of today's Cuban society, given that the aesthetic approach is insufficiently addressed during their years of study in this field.
There are limitations when it comes to addressing aesthetic activities during teaching practice. The deficiencies manifested in students in relation to aesthetics lead to children being unaware of their artistic expressions and their culture in general, which puts our national heritage at risk by not being correctly transmitted to new generations.
Finally, it was evident that early childhood educators, drawing on their aesthetic and professional training, can represent through words and actions good behavior, appropriate dress and hairstyles, personal and collective hygiene, and general aesthetic taste that serves as a model for children, families, and communities.